繼裸女座椅雕塑之后，蘇州金雞湖畔的一尊老子雕塑再度引發(fā)爭(zhēng)議。道家創(chuàng)始人老子以樸素辯證法思想和無(wú)為而治的政治主張，潤(rùn)澤千年，成為中華文化不可或缺的瑰寶。然而，就是這樣一個(gè)萬(wàn)民敬仰的圣賢，在這尊雕塑上卻眼睛緊閉，舌頭伸出，露出嘴中一個(gè)大門(mén)牙，作出一副“齜牙吐舌”的怪狀，雷倒了許多路過(guò)的市民和游客。昨日，這尊老子“齜牙吐舌”的雕塑在微博上被眾多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，一度引起廣泛關(guān)注。
網(wǎng)友吐槽
背對(duì)東方之門(mén)，老子“吐舌露齒”像“吊死鬼”
根據(jù)網(wǎng)友微博中的照片，記者在蘇州金雞湖畔找到了這尊老子雕塑。雕塑中的老子形容枯槁，張大嘴巴露出了獨(dú)有的一顆門(mén)牙，向外吐出了長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭。這尊“吐舌露齒”的老子雕塑高約兩米，以正方形石墩做基底，石墩正面用金字寫(xiě)有雕塑作者，作品名稱(chēng)，創(chuàng)作年代。記者看到，這尊“吐舌露齒”的老子雕塑名為《剛?cè)嶂?mdash;—老子像》，作者是田世信，創(chuàng)作于2003年。
老子雕塑的身后正好是蘇州地標(biāo)東方之門(mén)，老子背對(duì)東方之門(mén)，兩千五百年前的先哲和兩千五百年后的現(xiàn)代建筑，一前一后，確實(shí)有一番景趣。
在網(wǎng)上，老子這尊“吐舌露齒”雕塑引起廣泛爭(zhēng)議。在蘇州寒山問(wèn)鐘論壇上，有網(wǎng)友質(zhì)疑“老子做鬼臉”的設(shè)計(jì)用意，還有網(wǎng)友言辭頗為激烈，直呼雕塑作者無(wú)知、膚淺，不該將老子創(chuàng)作成“吊死鬼”形象。
不過(guò)，也有一些網(wǎng)友認(rèn)為，藝術(shù)源于生活，高于生活。這尊老子“吐舌露齒”的雕塑自然有其中的含義，市民應(yīng)了解個(gè)中原委后，再做評(píng)論。網(wǎng)友“幻龍影虎”則認(rèn)為：“沒(méi)文化真可怕，那個(gè)女子雕塑根本就不裸體，更加不是椅子，至于這個(gè)老子雕塑，回去多讀讀書(shū)，這是源自孔子和老子之間的典故。”
作者回應(yīng)
以唇齒比擬剛?cè)幔袼茉忈屃死献铀枷氲暮诵?/strong>
老子“吐舌”雕塑被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“吊死鬼”，這尊“風(fēng)格怪誕”的老子雕塑為何會(huì)出現(xiàn)在極具現(xiàn)代風(fēng)格的蘇州文化藝術(shù)中心旁邊？蘇州工業(yè)園區(qū)管委會(huì)工作人員在接受記者采訪時(shí)表示，這尊老子“吐舌露齒”雕塑是今年9月份，華誼兄弟傳媒股份有限公司董事長(zhǎng)王中軍，向蘇州文化藝術(shù)中心捐贈(zèng)的兩座雕塑中的其中一座。對(duì)于這尊造型奇特的老子雕塑，蘇州工業(yè)園區(qū)發(fā)布的微博稱(chēng)，這是藝術(shù)品，雕塑家的創(chuàng)意源自孔子向老子請(qǐng)教何為剛?cè)嶂�，老子吐舌露牙、以唇齒比擬剛?cè)�。微博還鏈接了一段關(guān)于創(chuàng)作者田世信制作這尊雕塑的緣由，引導(dǎo)大家一起來(lái)走近藝術(shù)。
萬(wàn)人敬仰的道家圣賢為何要設(shè)計(jì)出如此“搞怪”的形象？在蘇州工業(yè)園區(qū)微博發(fā)布的視頻中，雕塑的作者田世信早前在接受記者采訪時(shí)，做出過(guò)相應(yīng)闡釋。田世信解釋稱(chēng)，老子“吐舌露牙”在歷史上早有典故記載。相傳孔子曾問(wèn)道老子“剛?cè)嶂?rdquo;，老子沉默不語(yǔ)，張開(kāi)了嘴，露出牙齒，吐了一下舌頭。舌頭是軟的，象征著“柔”的一面。而牙齒是“硬”的，象征著“剛”。歲月流逝，“剛”的牙齒已快脫落殆盡，而“柔”的舌頭卻依然完好。老子用形象的比喻回答了孔子“剛?cè)嶂?rdquo;的問(wèn)題，有著“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的大智大慧。