本報(bào)記者 黨率航 王江波 謝 非
編者按 曲調(diào)優(yōu)美的花鼓、音韻洪亮的靜板書(shū)、巧奪天工的草編、精美絕倫的花燈……這些豐富多樣、具有濃郁特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我市文明發(fā)展的鮮活見(jiàn)證，也是我市人民世代相傳的精神家園。目前，我國(guó)建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄體系，我市列入國(guó)家級(jí)非遺名錄的有4項(xiàng)、省級(jí)非遺名錄的有42項(xiàng)、市級(jí)非遺名錄的有267項(xiàng)。6月8日是2024年“文化和自然遺產(chǎn)日”，今天，讓我們一起聆聽(tīng)位列國(guó)家級(jí)非遺名錄的商洛花鼓、洛南靜板書(shū)、道情戲和倉(cāng)頡傳說(shuō)的非遺故事，細(xì)細(xì)品鑒商洛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老韻味，共同感受非遺的獨(dú)特魅力和旺盛生命力。
花鼓聲聲滿商洛
“沉寂的山莊在變化，笑聲朗朗嘻哈哈，站在村口四下看，細(xì)看一戶又一家……”5月29日，市地方戲曲研究院排練大廳內(nèi)，演員們正在為“商洛周周有戲看”文化惠民演出進(jìn)行緊張排練。
商洛花鼓《若河》劇照
在辦公區(qū)二樓走廊上，一面展板簡(jiǎn)樸而素雅，將商洛花鼓的發(fā)源娓娓道來(lái)。巍巍的青山層巒疊嶂，右側(cè)一把二胡在白云間，左上角寫(xiě)著首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，下面四個(gè)大字——“商洛花鼓”。
自明、清以來(lái)，流傳于秦巴山區(qū)的“簡(jiǎn)子戲”“八岔戲”“小調(diào)戲”，深受廣大群眾喜愛(ài)。它的曲調(diào)歡快、活潑、清新亦委婉，具有濃郁的陜南泥土氣息，群眾統(tǒng)稱為“花鼓戲”。商洛市地方戲曲研究院多次組織人力，深入調(diào)查研究，挖掘整理，將原來(lái)的3種形式合而為一，發(fā)揚(yáng)光大。
商洛花鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、市地方戲曲研究院院長(zhǎng)李淼說(shuō)：“1956年，《夫妻觀燈》面世，開(kāi)始了商洛花鼓的現(xiàn)代化改造升級(jí)。隨后，商洛花鼓推出一系列經(jīng)典作品：《屠夫狀元》《六斤縣長(zhǎng)》《山魂》《月亮光光》等。2006年5月，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，商洛花鼓位列其中。”
市地方戲曲研究院承擔(dān)著商洛花鼓的保護(hù)、傳承、發(fā)展、研究與創(chuàng)新工作。近年來(lái)，商洛花鼓在傳承和創(chuàng)新中持續(xù)煥發(fā)生機(jī)活力，除展板上展示的劇目外，《月亮河》《帶燈》《紫荊樹(shù)下》等備受觀眾喜愛(ài)，《情懷》《若河》兩個(gè)劇目更是屢屢斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)。
2020年11月，《情懷》榮獲第九屆陜西省藝術(shù)節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀音樂(lè)獎(jiǎng)等;2023年10月，《若河》榮獲第十屆陜西省藝術(shù)節(jié)文華大獎(jiǎng)。一個(gè)個(gè)沉甸甸的榮譽(yù)背后，是每一個(gè)演職人員的辛勤付出。從編劇、作曲、配器，到服裝、道具、字幕，大家齊心協(xié)力、環(huán)環(huán)相扣。
臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。戲曲的傳承和創(chuàng)新充滿了艱辛和挑戰(zhàn)。李淼說(shuō)，每場(chǎng)演出之后，劇組都會(huì)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)演出效果和戲曲專家、現(xiàn)場(chǎng)群眾反饋的意見(jiàn)進(jìn)行梳理，精心打磨細(xì)節(jié)，以便下次演出更加接近“完美”。
藝術(shù)，從群眾中來(lái)，就要到群眾中去。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，市民的文化需求日益增加。如今，商洛花鼓等戲曲不僅僅在商洛劇院、戲曲文化廣場(chǎng)演出。各大公園的小劇場(chǎng)、梨園亭等地，戲迷還能與名師名家當(dāng)面交流學(xué)習(xí)。
“傳承非遺經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任，觀眾的呼聲和意見(jiàn)建議更是我們?cè)丛床粩嗟那斑M(jìn)動(dòng)力。”談及商洛花鼓的傳承發(fā)展，李淼說(shuō)：“商洛花鼓愈發(fā)繁榮，離不開(kāi)老藝術(shù)家傾囊相授和一代又一代人飽含熱情的傳承和創(chuàng)新。”
在排練大廳里，常常有一名老人手把手教導(dǎo)演奏團(tuán)隊(duì)進(jìn)行音樂(lè)編排。他就是商洛花鼓國(guó)家級(jí)非遺傳承人、國(guó)家一級(jí)作曲家辛?xí)啤Ｈ缃褚?0多歲的辛?xí)评蠋�，仍�?jiān)持參與劇目創(chuàng)作，累計(jì)為《屠夫狀元》《六斤縣長(zhǎng)》等40多個(gè)劇目作曲。在辛?xí)评蠋煹闹笇?dǎo)下，新一代傳承人努力找尋商洛花鼓新的春天。
為了緊跟時(shí)代發(fā)展需求，市地方戲曲研究院還選派了部分演職人員，到上海戲劇學(xué)院等院校學(xué)習(xí)編導(dǎo)、音樂(lè)、舞美等專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊視野，提高專業(yè)素養(yǎng)。
李淼說(shuō)：“講好商洛故事，創(chuàng)作演出商洛特色節(jié)目，是我們的奮斗目標(biāo)也是我們的使命和初心。”經(jīng)過(guò)一代又一代藝術(shù)家的接續(xù)努力，商洛花鼓完成了對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，正在創(chuàng)新性發(fā)展的道路上步履鏗鏘。
伴隨著一陣舒緩的伴奏響起，演員們?cè)俅螡M懷激情地投入緊張排練之中，正如排練場(chǎng)墻上那段鼓舞人心的話，他們要爭(zhēng)做“烏蘭牧騎式紅色文藝輕騎兵”。
百年古韻作新聲
悠悠洛水，巍巍商山。在洛南縣，有一種傳唱了200多年的藝術(shù)——洛南靜板書(shū)。早在清朝道光年間，靜板書(shū)就在民間盛行，其題材內(nèi)容豐富多樣，說(shuō)唱篇幅有長(zhǎng)有短，深受群眾的喜愛(ài)。
洛南靜板書(shū)參演陜南民歌音樂(lè)會(huì)
秦嶺嶂其北，蟒嶺繞其南，洛南靜板書(shū)就在洛南人辛勤勞作中應(yīng)運(yùn)而生，傳唱至今。
“在大秦嶺行走，嗨!為洛南美停留，嘿!伙計(jì)們，今兒說(shuō)個(gè)啥……”每次聽(tīng)到《洛南新書(shū)》的旋律，思緒都會(huì)飄飛到洛水之畔。
如今的洛南靜板書(shū)何人在唱?何人在聽(tīng)?是否還唱著過(guò)去的曲調(diào)?誰(shuí)又在為靜板書(shū)開(kāi)啟新的篇章?
5月30日，記者來(lái)到洛南縣劇團(tuán)，剛搖下車窗，就隱隱聽(tīng)到樓上此起彼伏的曲調(diào)。
“我們下午要去村上演出，演員們都在進(jìn)行最后的排練。”洛南縣劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、洛南縣靜板書(shū)保護(hù)管委會(huì)主任牛新宏告訴記者。
快走幾步上樓，排練的聲音愈發(fā)清晰，其中一聲聲靜板說(shuō)唱觸動(dòng)著聽(tīng)眾的心弦。
“洛南靜板書(shū)曾是盲藝人求生糊口的手段，一人可操作六種樂(lè)器，融彈、說(shuō)、打、敲、唱于一身，一人頂七人，音韻洪亮，吐字清晰，剛?cè)嵯酀?jì)，古樸粗獷。”牛新宏說(shuō)。
洛南靜板書(shū)是在當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)平調(diào)的基礎(chǔ)上吸收了商洛花鼓、秦腔、蒲劇等發(fā)展演變而成的。它的說(shuō)唱口語(yǔ)，接近關(guān)中方言，書(shū)目中也運(yùn)用了大量關(guān)中俚語(yǔ)土話。
“靜板書(shū)還根據(jù)地域、口語(yǔ)之故，自然形成東路、西路、北路3種不同說(shuō)唱風(fēng)格。東路靜板書(shū)古樸、粗獷;西路靜板書(shū)，唱腔注重音韻洪亮，剛?cè)嵯酀?jì);北路靜板書(shū)，唱腔力求語(yǔ)言輕巧，吐字清晰，注重抒情，不帶拖腔。”牛新宏說(shuō)。
靜板書(shū)為什么被冠以“靜”?
“主要是說(shuō)書(shū)人說(shuō)唱時(shí)只用腳踏梆子打擊節(jié)奏，不夾雜其他樂(lè)器，過(guò)門(mén)時(shí)才用其他樂(lè)器渲染氣氛。”牛新宏解釋道。
“以前，洛南靜板書(shū)的內(nèi)容主要以說(shuō)唱求神、謝土神和為農(nóng)戶紅白喜事助興取樂(lè)為主，書(shū)目形式分為大本書(shū)、中篇書(shū)、小回書(shū)以及二三十句的小書(shū)目，內(nèi)容上融入很多歇后語(yǔ)和方言土語(yǔ)。因此，被廣大群眾所喜愛(ài)。”牛新宏說(shuō)，群眾家中婚喪嫁娶都會(huì)請(qǐng)當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)書(shū)人進(jìn)門(mén)唱幾段，洛南靜板書(shū)其實(shí)是生于民間、也興于民間的。
然而，面對(duì)各種新流行的沖擊，洛南靜板書(shū)開(kāi)始沒(méi)落，沒(méi)人唱，沒(méi)人聽(tīng)，傳承上也出現(xiàn)斷層。
回憶起那段歲月，洛南靜板書(shū)老藝人楊群山難掩傷痛。“我經(jīng)歷了洛南靜板書(shū)從繁榮到蕭條再到現(xiàn)在重新發(fā)展的全過(guò)程。”
2005年，洛南縣成立靜板書(shū)保護(hù)管理委員會(huì)，對(duì)新老藝人進(jìn)行全面核查登記，并邀請(qǐng)老藝人為新人傳授技藝。此后，洛南縣又陸續(xù)編印靜板書(shū)藝人通信錄，設(shè)立靜板書(shū)藝人接待站，建立藝術(shù)檔案、延續(xù)師承關(guān)系……
功夫不負(fù)有心人。2009年，洛南縣靜板書(shū)被陜西省公布為第一批省級(jí)非遺名錄。2011年，洛南靜板書(shū)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年，洛南縣劇團(tuán)獲得“洛南靜板書(shū)”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
“現(xiàn)在，洛南靜板書(shū)已經(jīng)走進(jìn)洛南縣中小學(xué)校學(xué)生的課堂。”楊群山欣喜地說(shuō)，“5月23日，我們到洛南縣第二幼兒園表演，幾十名學(xué)生和老師圍坐在一起拿著樂(lè)器，一起打節(jié)拍，場(chǎng)面非常熱鬧!”
受眾的變化，也得益于洛南靜板書(shū)說(shuō)唱內(nèi)容的改變。從說(shuō)婚喪嫁娶、歷史故事，到將生態(tài)環(huán)保、鄉(xiāng)村振興、文化旅游等內(nèi)容改編成靜板書(shū)節(jié)目，洛南靜板書(shū)逐漸開(kāi)始講述更多新時(shí)代的故事。“下一步，我們將緊緊把握時(shí)代主旋律，不斷推陳出新，創(chuàng)作出更多更好的作品，把洛南靜板書(shū)保護(hù)好、傳承好。”牛新宏說(shuō)。
倉(cāng)頡造字耀華夏
翻開(kāi)史書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)，人類的文明，起源于文字誕生。100萬(wàn)年前，古猿進(jìn)化成人類。50萬(wàn)年前，人類學(xué)會(huì)使用火。5000年前,人類發(fā)明文字。
文字，是人類從蒙昧、野蠻步入文明的重要象征。追溯中國(guó)漢字的源頭，不得不提洛南縣，因漢字始祖?zhèn)}頡造字在此,被譽(yù)為“漢字故里”。中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)財(cái)富——倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，便流傳于此。
“那時(shí)，世界還沒(méi)有擺脫洪荒，你穿著樹(shù)葉做的衣裳，仰觀日月星辰，俯察鳥(niǎo)跡山川，歷史在你刻畫(huà)的二十八個(gè)漢字中儲(chǔ)藏……”
傳說(shuō)上古時(shí)期，黃帝南巡到洛水之濱，陽(yáng)虛山下。皇帝史官倉(cāng)頡因記事記史需要，日思夜想，創(chuàng)造文字，仰觀日月星辰，天際變幻，俯察鳥(niǎo)跡山川地理。一日，倉(cāng)頡在洛河旁受“元扈鳳圖”“陽(yáng)虛鳥(niǎo)跡”的啟示，創(chuàng)造了驚天地、泣鬼神的鳥(niǎo)跡圖形字符，并將其中28個(gè)字手書(shū)刻于元扈山峭壁之上從此結(jié)束了人類結(jié)繩記事的歷史。
雖然這些被稱為傳說(shuō)，但至今洛南縣東街的倉(cāng)圣祠、元扈山下的黑潭村、洛河邊的靈龜負(fù)書(shū)，依然能夠窺探到倉(cāng)頡的豐功偉績(jī)。
當(dāng)倉(cāng)頡造字成功，發(fā)出第一縷文明之光時(shí)，天地也為之動(dòng)容。古書(shū)有云“天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛藏”。于是，二十四節(jié)氣之一“谷雨”誕生，從此，人們?cè)谶@一天祭祀“倉(cāng)圣”。
“每年4月，都是洛南縣最熱鬧的時(shí)節(jié)。全縣要隆重舉行‘倉(cāng)圣’祭祀活動(dòng)。鐘鼓齊鳴、敬獻(xiàn)花籃、恭讀誦文……”洛南縣文旅局副局長(zhǎng)劉欣說(shuō)，祭祀倉(cāng)頡在洛南已有千年歷史，民間每逢谷雨祭祀倉(cāng)頡從未間斷。
“倉(cāng)頡造字的故事在民間流傳了幾千年，至今仍口口相傳。特別是靈龜負(fù)書(shū)、墨染黑潭、火燒石壁、陽(yáng)虛鳥(niǎo)跡、天降雨粟等故事家喻戶曉�！洞呵镌贰吨駮�(shū)紀(jì)年》《荀子》《史記》《山海經(jīng)》等史書(shū)典籍中也均有記載。”劉欣說(shuō)，2014年“倉(cāng)頡傳說(shuō)”已被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2019年被文化和旅游部列入中華民族文明發(fā)源文化發(fā)祥重點(diǎn)項(xiàng)目之一。
“倉(cāng)頡傳說(shuō)已經(jīng)成為中華民族的文化根脈，是中華五千年文明史的開(kāi)端，是中國(guó)文化自信的基石。”劉欣自信地說(shuō)。
6月1日，在洛南縣倉(cāng)頡小鎮(zhèn)倉(cāng)頡碑林文博園，來(lái)自西安的尚亞芳正帶著孩子仔細(xì)聆聽(tīng)倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。
“之前就聽(tīng)說(shuō)了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，今天是六一兒童節(jié)，剛好帶孩子感受漢字的魅力。”尚亞芳對(duì)記者說(shuō)。
“打造倉(cāng)頡小鎮(zhèn)，就是希望能發(fā)揚(yáng)倉(cāng)頡造字的創(chuàng)新精神。這里豐富的史料和濃厚的文化氛圍也為人們探尋漢字起源提供了研學(xué)資料。”劉欣說(shuō)，倉(cāng)頡碑林文博園分為漢字源流館、歷代書(shū)法長(zhǎng)廊、五體書(shū)法館等3個(gè)展區(qū)。整個(gè)園區(qū)以漢字源流演變?yōu)槊}絡(luò)，以書(shū)法經(jīng)典作品石刻為主要展陳對(duì)象，目前，倉(cāng)頡碑林已刊刻陳列歷代書(shū)法名作400余件。
在倉(cāng)頡碑林文博園中，幾間古色古香的房間分布在場(chǎng)館周圍。這是園區(qū)為打造書(shū)法研學(xué)討論班專門(mén)設(shè)立的。
“每年暑假，來(lái)自西安、商州、洛南等地的學(xué)生就會(huì)在老師的帶領(lǐng)下來(lái)到倉(cāng)頡小鎮(zhèn)參觀學(xué)習(xí)，感受書(shū)法魅力。”劉欣說(shuō)，這里已經(jīng)成為書(shū)法愛(ài)好者的聚集地。
“漢字是中華民族文化的載體，我們民族光輝燦爛的歷史和文化，正是依賴著它才得以流傳后世。我們依托‘倉(cāng)頡傳說(shuō)’打造的倉(cāng)頡小鎮(zhèn)，不僅能更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘漢字文化內(nèi)涵，還能更好地讓倉(cāng)頡文化走出國(guó)門(mén)、走向世界。”劉欣說(shuō)。
“點(diǎn)橫撇捺描繪世界萬(wàn)象，經(jīng)史子集傳韻盛世流芳”。人文始祖?zhèn)}頡，讓悠悠五千年的華夏文明借助文字得以傳承。倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)也激勵(lì)著一代又一代華夏兒女奔向輝煌。
悠悠道情煥活力
5月16日，在“商洛周周有戲看”文化演出活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，臺(tái)上，鼓樂(lè)鏗鏘，唱念做打，精彩紛呈。臺(tái)下，喝彩陣陣，掌聲不斷，氣氛熱烈。“今天一次性看了3場(chǎng)戲，有花鼓、有秦腔、有道情戲，我最喜歡的是道情《一文錢(qián)》，曲調(diào)悠揚(yáng)細(xì)膩，戲文又詼諧幽默，聽(tīng)起來(lái)真過(guò)癮，希望以后能經(jīng)�？吹竭@么精彩的演出。”演出結(jié)束后，老戲迷馮蘭高興地說(shuō)。
商洛道情《一文錢(qián)》劇照
張平是商洛道情非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，說(shuō)起商洛道情，他如數(shù)家珍。他介紹，商洛道情起源于唐代道教道士說(shuō)唱情理之曲調(diào)，自唐代以來(lái)即開(kāi)始廣為流傳，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，逐漸成長(zhǎng)為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)劇種。1956年，陜西省皮影會(huì)演，大會(huì)專家考證商洛道情是陜西道情的始祖(《商洛文史資料》)。商洛道情最初以皮影戲的藝術(shù)形式進(jìn)行演出，新中國(guó)成立后，被專業(yè)劇團(tuán)搬上舞臺(tái)。代表劇目《一文錢(qián)》1960年被西安電影制片廠拍成戲曲片，拷貝發(fā)行至東南亞各國(guó)，2017年9月代表商洛市赴烏克蘭開(kāi)展“一帶一路”文化交流演出，讓這一劇種再次走出國(guó)門(mén)，唱響世界。
“道情曲調(diào)簡(jiǎn)單，易學(xué)易唱，不同藝人善歌者可隨時(shí)編填一定的故事內(nèi)容來(lái)演唱，因而劇目?jī)?nèi)容極為豐富，內(nèi)容多反映勞動(dòng)人民日常生活的故事，深刻反映著他們的喜怒哀樂(lè)，因此深受群眾喜愛(ài)。”張平說(shuō)，當(dāng)年在省上學(xué)習(xí)的時(shí)候，他學(xué)習(xí)的是秦腔，回到商洛后，才在老一輩演員的教導(dǎo)下開(kāi)始學(xué)習(xí)道情戲。“我開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)道情戲是從《一文錢(qián)》開(kāi)始的。在不斷排練和表演過(guò)程中，越發(fā)感受到道情戲曲調(diào)優(yōu)美，調(diào)式成熟，歡音爽朗明亮，苦音凄楚悲涼，尤其是拉簧，氣勢(shì)恢宏，音韻無(wú)窮，表現(xiàn)力特別強(qiáng)，能表現(xiàn)劇中各類人物不同的情感、不同的身份、不同的悲歡離合。”經(jīng)歷了千百次的排練打磨和用心表演，張平從最初的嘗試摸索逐漸深深愛(ài)上商洛道情。
“身處其中，越發(fā)能感受到古老非遺的獨(dú)特魅力，所以我也有責(zé)任，將道情戲傳承下去，讓它煥發(fā)新的光彩。”張平介紹，2011年，商洛道情被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為商洛文化領(lǐng)域的一張名片。
為了激發(fā)非遺活力，更好地傳承創(chuàng)新，市地方戲曲研究院注重年輕人才的培養(yǎng)，目前，市地方戲曲研究院培養(yǎng)了7名年輕作曲人，其中3人派去省上培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提升演奏能力。同時(shí)，對(duì)過(guò)去的一些老劇目進(jìn)行重新選角、排練，將過(guò)去的十幾部經(jīng)典劇目重新搬上舞臺(tái)，在為群眾奉獻(xiàn)戲曲盛宴的同時(shí)，進(jìn)一步錘煉年輕演員的唱演功力，為非遺傳承夯實(shí)基礎(chǔ)。
“過(guò)去道情戲曲調(diào)比較單一，伴奏也比花鼓戲少，現(xiàn)在，我們對(duì)有些劇目的伴奏進(jìn)行改良，讓當(dāng)代年輕的聽(tīng)眾更容易接受。”張平說(shuō)，道情戲的每一個(gè)傳承者和參與者都在以赤誠(chéng)的心熱愛(ài)著道情戲，不管是年輕演員還是老一代的藝術(shù)家，大家都滿懷熱情，用實(shí)際行動(dòng)在為非遺傳承添動(dòng)力。商洛道情戲國(guó)家級(jí)非遺傳承人劉浩智老人如今已經(jīng)88歲高齡，但他仍心系舞臺(tái)，隔一段時(shí)間便回戲曲研究院對(duì)樂(lè)隊(duì)演奏和演員唱功進(jìn)行指導(dǎo)。
商洛道情戲，經(jīng)過(guò)幾代戲曲音樂(lè)工作者半個(gè)多世紀(jì)的不懈挖掘傳承，在現(xiàn)代音樂(lè)理論提升下，道情戲既具原生態(tài)品質(zhì)，又含時(shí)代韻味，雖屬地方小戲，卻有無(wú)限魅力。“我們要保護(hù)好這張名片，做到非遺有傳承，傳統(tǒng)有堅(jiān)守，使我們商洛地方戲劇事業(yè)不斷發(fā)展向前。”張平說(shuō)。