在鳳凰古鎮(zhèn)上，從除夕夜開(kāi)始，一街兩行大紅燈籠亮起，透出濃濃的年味。
本網(wǎng)訊 （肖云 李亮）有人說(shuō)，秦嶺最美是商洛，這個(gè)美，是風(fēng)景，更是風(fēng)情，是大山深處的淳樸，是古老文化習(xí)俗的積淀。到過(guò)年時(shí)，山外來(lái)人驚嘆的永遠(yuǎn)是陜南人原汁原味兒的春節(jié)習(xí)俗。
一方水土一方習(xí)俗。商洛分為六縣一區(qū)，從地域上看，有北四縣和南三縣之說(shuō)，由此而生的文化習(xí)俗也大為不同。還由于自明清時(shí)期開(kāi)始，因戰(zhàn)亂、瘟疫、饑荒等影響，廣東、湖北、安徽、江西等地的移民大量涌入商洛，南北習(xí)俗也在這里得到大量的保留。
據(jù)《商洛民俗文化述論》一書(shū)介紹，商洛各地的年俗大體可分為三種：洛南和商州區(qū)的關(guān)中文化(秦文化)傾向；丹鳳和山陽(yáng)南北民俗交融共存的過(guò)渡性；鎮(zhèn)安、柞水、商南三縣的楚文化色彩。
洛南和商州區(qū)與關(guān)中毗鄰，他們的生活方式普遍偏向北方。很多洛南人甚至大年三十不吃團(tuán)年飯，只在正月初一的早上全家一起吃頓餃子。
山陽(yáng)和丹鳳，在地理位置上屬于典型的“秦頭楚尾”。在山陽(yáng)縣境內(nèi)，有座橫亙東西的山嶺叫鶻嶺，嶺北多為“本地人”，即土著及北方移民；嶺南則多為“下湖人”，即江淮移民，因此，一嶺之隔，一半秦風(fēng)，一半楚韻。 丹鳳茅坪的曾姓人家，每逢過(guò)年都要祭“蓮花落”(竹板)和討飯籃，傳說(shuō)他們的祖先是從安徽打著“蓮花落”一路討飯進(jìn)入商洛。同時(shí)，為了躲避債主在大年三十逼債，他們會(huì)在臘月二十八殺一只鴨子提前過(guò)年。
鎮(zhèn)安、柞水、商南，這三個(gè)縣，在歷史上都曾屬于楚地，隨后在明清時(shí)期，南方大規(guī)模的移民，也帶來(lái)了大量的江南文化習(xí)俗。商南縣文化館的何祖鋒告訴記者，他家是清乾隆年間從江西遷來(lái)的，大年三十晚上他們要先上祖墳、送燈，再回來(lái)吃團(tuán)年飯。而梁家灣鎮(zhèn)的段家、李家則是中午團(tuán)年。從山西馬臺(tái)縣遷徙來(lái)的過(guò)風(fēng)樓鎮(zhèn)胡家村人，則是大年三十早上團(tuán)年。據(jù)胡家介紹，每年除夕天未亮，全家老小都會(huì)起床，先放鞭炮，再燒一大盆火，大家都圍坐在火盆邊烤火，主婦們則忙著做菜燒飯，等天一亮，男人們就去上祖墳。他們的團(tuán)年飯也很講究，只吃素不吃葷，因?yàn)樯弦惠呍诔阅觑垥r(shí)有吃齋的習(xí)俗，而且吃飯時(shí)會(huì)多盛幾碗，意味著來(lái)年能添丁加口。
鎮(zhèn)安縣文化館的唐仁近介紹，鎮(zhèn)安縣城從人口來(lái)源上可劃分為兩大類(lèi)，一是土生土長(zhǎng)的鎮(zhèn)安人和從山西遷入的移民，這些人被統(tǒng)稱(chēng)為“本地人”，一是從湖南、湖北等地遷入的“下湖人”。“本地人”的倪家，年飯是“八大件子”；“下湖人”的劉家、熊家，傳統(tǒng)的年飯則是“十三花”、三臺(tái)席，講究的是菜的精細(xì)，碗、盤(pán)、碟、筷、盅、杯的統(tǒng)一雅致，江南文化的細(xì)膩在一頓年飯中體現(xiàn)得淋漓盡致。
歲月流逝，多少年過(guò)去了，商洛本土文化和移民文化多已融為一體。在細(xì)微的差別中，他們對(duì)“年”的祭奠方式的不同，正像一本古老厚重的家譜，被一代又一代的商洛人世代相傳。