“人工智能，人在第一，而‘仁者愛人’。人工智若能遵從仁道，惠及百姓，定不負(fù)吾‘泛愛眾，而親仁’之意”。如果孔子得知人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀，這是否會(huì)是他的感想呢？
在《2024中國(guó)·AI盛典》，節(jié)目《百家爭(zhēng)鳴》通過(guò)AI生成技術(shù)，結(jié)合永樂宮壁畫、古畫，再現(xiàn)了孔子、老子、韓非子、蘇格拉底的AI形象。四位先賢在AI撒貝寧的主持下，圍繞“人工智能的發(fā)展是否會(huì)造福世界”展開討論與辯論，展現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的“百家爭(zhēng)鳴”盛況。
在這場(chǎng)虛擬辯論中，孔子以仁愛為本，期望AI能夠造福蒼生；老子則持審慎態(tài)度，提醒人類在駕馭AI之前應(yīng)先自我提升；韓非子強(qiáng)調(diào)法治的重要性，認(rèn)為明法度和立規(guī)則是AI健康發(fā)展的關(guān)鍵；而蘇格拉底以其獨(dú)特的思辨方式，引導(dǎo)我們重新審視“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)命題，思考AI與人類自身的關(guān)系。
這場(chǎng)辯論不僅是一場(chǎng)思想的盛宴，更是一次跨越時(shí)空的文化交融。它讓我們意識(shí)到，面對(duì)AI這一新興技術(shù)，我們需要汲取古人的智慧，以開放包容、審慎思辨的態(tài)度去探索其未來(lái)的發(fā)展之路。在辯論的最后，四位思想家達(dá)成共識(shí)：AI的發(fā)展取決于人類的智慧和選擇，我們應(yīng)該辯證地認(rèn)識(shí)、理解和擁抱它。同時(shí)，我們也要時(shí)刻警醒自己，在追求科技進(jìn)步的同時(shí)不忘初心，學(xué)古人之道，擔(dān)時(shí)代之責(zé)；以古人之思，創(chuàng)未來(lái)之夢(mèng)。