“清明寒食好，春園百卉開(kāi)”，又到一年清明時(shí)。處在仲春與暮春之交的清明，是美好的自然時(shí)間，此時(shí)惠風(fēng)和暢、春和景明，處處有新綠。
同時(shí)，清明時(shí)節(jié)也是一段屬于中國(guó)人的最獨(dú)特的人文時(shí)間。這一傳統(tǒng)節(jié)日，又承載了放風(fēng)箏、踏青插柳、祭祖掃墓等眾多習(xí)俗，體現(xiàn)著中華民族歷來(lái)講求的天地人和諧共生之道。
那么，我們應(yīng)該從哪些方面打開(kāi)清明時(shí)節(jié)，更好地理解清明文化的意蘊(yùn)呢？
一、在順天應(yīng)時(shí)中領(lǐng)略節(jié)氣文化
農(nóng)諺中有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“栽樹(shù)莫要過(guò)清明，種上棒槌也發(fā)青”之說(shuō)，雖寥寥幾字，卻道出順天應(yīng)時(shí)、適時(shí)耕作的道理。清明時(shí)節(jié)，氣溫和雨量更加適宜采桑養(yǎng)蠶、植樹(shù)播種等。自古以來(lái)，人們就把清明作為安排農(nóng)事活動(dòng)的重要時(shí)節(jié)，孕育豐收的希望。
清明還蘊(yùn)含著豐富的節(jié)氣習(xí)俗。比如“清明吃了青，走路一身輕”，制作清明團(tuán)、清明馃是清明獨(dú)特的時(shí)令飲食習(xí)俗；“老少踏青，耳聰目明”，踏青讓我們親近自然，領(lǐng)略和享受無(wú)限春光，愉悅身心；“清明不戴柳，紅顏成皓首”，插柳戴柳的習(xí)俗，表達(dá)著“留春”、永葆青春的美好愿望。
在融匯了上巳節(jié)、寒食節(jié)等習(xí)俗的清明節(jié)氣習(xí)俗中，我們真切感受到，清明節(jié)氣中蘊(yùn)含著人們敬畏自然、尊重自然，與自然和諧相處的文化。
江南地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗——清明時(shí)節(jié)吃青團(tuán) 圖源：新華社
二、在慎終追遠(yuǎn)中傳承祭祀傳統(tǒng)
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。自古以來(lái)，中華文化非常注重涵養(yǎng)“報(bào)本反始”的感恩之心。通過(guò)祭祀禮儀對(duì)已亡故的親人表達(dá)追思，傳遞著中國(guó)人的孝道文化和樸素真摯的情感。
《論語(yǔ)》對(duì)“孝”是這樣解釋的：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！辈灰蛴H人去世而忘記他們，而是永遠(yuǎn)銘記他們的恩養(yǎng)和功德，這也是“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的核心所在。
清明祭祖掃墓，長(zhǎng)輩帶著孩子來(lái)到墓園，除去雜草、擦拭墓碑、敬獻(xiàn)祭品、鞠躬叩頭，以此表達(dá)緬懷之情、追思之意，孩子則在參與和觀禮的過(guò)程中，在肅穆的時(shí)空?qǐng)鲇蛑�，得到了熏陶和感染�?/p>
清明也是游子返鄉(xiāng)、家族團(tuán)聚的時(shí)刻。因緬懷共同的先輩，子孫后代紛紛在這一時(shí)節(jié)回到家鄉(xiāng)，通過(guò)共同回憶先輩立下的家風(fēng)家訓(xùn)，增強(qiáng)血脈認(rèn)同和情感聯(lián)系。可以說(shuō)，清明節(jié)的祭祀傳統(tǒng)，不僅是一種形式，也是一種文化、一種傳承，一個(gè)“連根養(yǎng)根”的過(guò)程。
三、在緬懷英烈中涵養(yǎng)家國(guó)情懷
青山埋忠骨，清明祭英烈。清明節(jié)，人們除了感念祖先，也會(huì)在這個(gè)肅穆莊嚴(yán)的日子里緬懷先烈。
《禮記·祭法第二十三》說(shuō)：“法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之�！边@句話的意思是說(shuō)，對(duì)那些定國(guó)安邦、為保衛(wèi)民眾利益而付出巨大努力和犧牲的人，我們都要致以崇高敬意。
“勝利的時(shí)候，請(qǐng)你們不要忘記我們！”每當(dāng)讀到革命先烈裘古懷的這句遺言，都讓人心生感動(dòng)。英雄烈士為民族大義和正義事業(yè)而獻(xiàn)身，挺起了民族的精神“脊梁”。銘記英烈是我們的責(zé)任，崇尚人民英雄是我們的光榮。
清明時(shí)節(jié)，我們走進(jìn)烈士陵園，獻(xiàn)花行禮、默哀悼念，緬懷革命先烈，傳承紅色基因，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。人民英雄何以永垂不朽？他們的不朽，也體現(xiàn)在后人的緬懷、追思和感悟之中。
3月26日，清明節(jié)前，浙江革命烈士紀(jì)念館單日接待量突破5000人次 圖源：“浙江革命烈士紀(jì)念館”微信公眾號(hào)
四、在綠色低碳中樹(shù)立文明新風(fēng)
燒紙錢是傳統(tǒng)清明祭祀的一個(gè)儀節(jié)。每到清明時(shí)節(jié)，很多人會(huì)準(zhǔn)備祭祀祖先的物品，比如冥幣紙錢，用于上墳祭奠焚燒之用。但出于文明祭祀、環(huán)境保護(hù)等考慮，不久前，某地關(guān)于禁止制造、銷售冥幣紙錢的通告，引發(fā)網(wǎng)友熱議。傳承千年的清明祭掃習(xí)俗，如何契合現(xiàn)代社會(huì)的生活理念？
一直以來(lái)，一些地區(qū)都把清明祭掃稱為“上墳燒紙”。但隨著社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步，大眾的觀念在慢慢發(fā)生變化，越來(lái)越多的人意識(shí)到，燒紙錢冥幣或塑料祭品，不僅浪費(fèi)資源、污染環(huán)境，且存在安全隱患，尤其容易引發(fā)火災(zāi)。今年以來(lái)，全國(guó)各地已發(fā)生多起因祭祀引發(fā)火災(zāi)的違法案例，此前還曾有火災(zāi)導(dǎo)致救火人員犧牲，對(duì)環(huán)境和社會(huì)都造成了危害。
作為表達(dá)哀思和生命感通的禮儀活動(dòng)，祭祀應(yīng)當(dāng)在尊重群眾情感的基礎(chǔ)上，更加契合社會(huì)環(huán)境的變化。既不能“聽(tīng)之任之”，也不能“一禁了之”，應(yīng)從本質(zhì)上理解相關(guān)習(xí)俗的文化和心理根源，從而找到恰當(dāng)?shù)囊骑L(fēng)易俗之道，在守護(hù)公序良俗的基礎(chǔ)上傳承習(xí)俗、表達(dá)情感。
近期，民政部、國(guó)家林草局發(fā)布了《關(guān)于做好2024年清明節(jié)祭掃工作的通知》，大力推廣敬獻(xiàn)鮮花、綠化植樹(shù)、集體共祭、家庭追思等文明低碳祭掃方式。如今，一些地方主動(dòng)創(chuàng)設(shè)低碳祭掃方式，如“無(wú)煙陵園”“時(shí)光信箱”“絲帶寄哀思”“云祭掃”等活動(dòng)，這些都是對(duì)踐行更加文明的清明祭掃方式的有益探索。
保持表達(dá)追思和緬懷的內(nèi)核不變，文明祭掃、安全祭祀、低碳祭祀，應(yīng)該成為清明的正確打開(kāi)方式。
五、在悲欣交融中感悟生命意義
清明踏青郊游，給人們帶來(lái)春天新生命誕生的欣喜，而祭掃和緬懷則帶有懷舊悼亡的哀愁，可以說(shuō)，清明是一個(gè)歡樂(lè)與哀思并存的時(shí)節(jié)。這兩者之間，有一個(gè)共同的主題，就是生命。因此，清明節(jié)還給了人們一個(gè)思考生命價(jià)值的契機(jī)，可以喚醒人們積極向上的生命意識(shí)。
清明時(shí)節(jié)踏青賞春，映入眼簾的有桃花盛開(kāi)的紅、楊柳絲絲的綠、油菜花搖曳的黃，這些都帶來(lái)萬(wàn)物生生不息的療愈之感。人們徜徉在生機(jī)勃勃的大自然之中，感悟“天人合一”的境界，享受“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的詩(shī)意，盡享生命之美，從而更加珍惜時(shí)光、不負(fù)韶華。
與此同時(shí)，我們?cè)谧匪甲嫦扔H人的恩澤和圣賢英烈的功德時(shí)，也是在學(xué)習(xí)他們的擔(dān)當(dāng)精神，這種精神在傳承中超越了生命的有限性，從而讓我們更加從容地面對(duì)成敗、得失，乃至生死。
因此，也可以說(shuō)，清明節(jié)并不是一個(gè)單純的假日，它承載著中國(guó)人關(guān)于生命價(jià)值的思考，是中國(guó)人特有的“生命教育體驗(yàn)日”。
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