通過文化賦能實(shí)現(xiàn)數(shù)字人的“內(nèi)外兼修”，既是滿足觀眾深度文化體驗(yàn)的需要，也是推動(dòng)文化數(shù)字化的內(nèi)在要求。
第十四屆全國冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)圓滿閉幕，給觀眾留下美好的冰雪記憶。與往屆不同，本屆冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)啟用數(shù)字人技術(shù)，讓吉祥物蒙古彩娃“安達(dá)”和“賽努”活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前。他們身著特色服裝，外形逼真，動(dòng)作自然，在信息播報(bào)、場館介紹等多個(gè)場景中出現(xiàn)，以親和的形象、有趣的互動(dòng)、十足的科技感提升了觀賽體驗(yàn)，再次引發(fā)人們對(duì)數(shù)字人的關(guān)注。
數(shù)字人是借助計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、動(dòng)作捕捉、人工智能等前沿科技開發(fā)設(shè)計(jì)的，具有“人”的外形、表情、語言、行為的可交互虛擬形象。除重大體育賽事外，近年來，數(shù)字人還活躍在影視、媒體、游戲、文旅等領(lǐng)域，憑借豐富的表現(xiàn)力、突出的互動(dòng)性和廣泛的應(yīng)用場景，為大眾生產(chǎn)生活帶來全新體驗(yàn)。這些數(shù)字人或在文博場所化身講解員，或擔(dān)綱微電影、微短劇主角，或主持電視節(jié)目，成為文化傳播新使者。值得注意的是，隨著形形色色的數(shù)字人走入生活，用戶已不滿足于新奇好玩的初體驗(yàn)，而是更注重文化獲得感、體驗(yàn)差異性和情緒價(jià)值。這提醒我們，數(shù)字人作為人類形象的模仿和延伸，不僅要“形似”，更要“神似”。通過文化賦能實(shí)現(xiàn)數(shù)字人的“內(nèi)外兼修”，既是滿足觀眾深度文化體驗(yàn)的需要，也是推動(dòng)文化數(shù)字化的內(nèi)在要求。
激發(fā)數(shù)字人潛力，要善于從文化寶庫中汲取靈感，精心設(shè)計(jì)形象。一方面，隨著技術(shù)進(jìn)步，數(shù)字人在形象、動(dòng)作、語言、思維等方面愈發(fā)逼真，體現(xiàn)出越來越強(qiáng)的科技屬性。另一方面，數(shù)字人又是文化的產(chǎn)物，要想避免千篇一律，讓觀眾眼前一亮，其形象必須具有鮮明的文化辨識(shí)度。敦煌莫高窟官方虛擬人“伽瑤”的原型來自莫高窟壁畫中的妙音鳥，舞姿動(dòng)作編排也參考傳統(tǒng)舞蹈。源于歷史的真實(shí)細(xì)節(jié)，賦予人物鮮明的文化品格和藝術(shù)美感。浙江衛(wèi)視打造的數(shù)字人“谷小雨”是一位從南宋臨安穿越而來的柔美少女，團(tuán)隊(duì)對(duì)“谷小雨”的服裝精心設(shè)計(jì)，既運(yùn)用褙子、宋抹等傳統(tǒng)服飾元素，又進(jìn)行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，在似與不似之間平衡傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代時(shí)尚。根植中華美學(xué)傳統(tǒng)的形象設(shè)計(jì)，更易形成獨(dú)一無二的文化韻味，讓數(shù)字人出新出彩。
激發(fā)數(shù)字人潛力，要厚植文化內(nèi)涵，讓角色形象有“顏”、有“腦”、更有“魂”。數(shù)字人要想真正成為向大眾普及知識(shí)、傳遞文化的使者，還需依托性格喜好、才藝技能、價(jià)值內(nèi)涵等人物設(shè)定形成持續(xù)吸引力。以“敦煌飛天”為藍(lán)本打造的虛擬數(shù)字人“天妤”集文化講解、線上互動(dòng)與才藝表演多種本領(lǐng)于一身，其出演的系列短劇《千壁尋蹤》令觀眾領(lǐng)略到瀕臨失傳的巾舞、“反彈琵琶”的絕活、圍棋文化的深邃，收獲超4億播放量。數(shù)字人的開發(fā)，不應(yīng)滿足于傳統(tǒng)文化的簡單呈現(xiàn)，還要與傳統(tǒng)文化建立深度連接。中華書局通過數(shù)字資源，將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與廣博浩瀚的精神世界置入“蘇東坡數(shù)字大腦”中，為其“凝神”。團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是讓數(shù)字人具備蘇東坡認(rèn)知、思考、表達(dá)的部分能力，盡可能還原一代文豪風(fēng)采。由此可見，數(shù)字人的文化吸引力來自其所接通的文化資源，應(yīng)努力讓“內(nèi)在的靈魂”釋放出獨(dú)有魅力。
激發(fā)數(shù)字人潛力，要注重情感表達(dá)，發(fā)揮潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)作用。數(shù)字人可以依托人工智能等技術(shù)與人類進(jìn)行信息交換，但與人類交流交往的情感屬性尚顯匱乏。尤其是非語言的表情、姿態(tài)、手勢等在表情達(dá)意方面的作用，尚未完全激發(fā)出來。未來，在人機(jī)交互過程中，數(shù)字人應(yīng)更有溫度，貼近人類的情感世界，這不僅取決于技術(shù)，也取決于數(shù)字人的文化設(shè)定與其接受的文化訓(xùn)練、文化熏陶。2021年，“梅蘭芳孿生數(shù)字人”現(xiàn)身北京梅蘭芳大劇院，與臺(tái)下觀眾深情互動(dòng)：“距離我上一次登臺(tái)已經(jīng)過去了60多年，沒想到我們又重逢了�！睌�(shù)字人打通時(shí)空阻隔，復(fù)刻戲曲大師的一顰一笑。2023年，亮相四川綿陽市文化和旅游發(fā)展大會(huì)的數(shù)字人“少年李白”，以18到24歲求學(xué)時(shí)期的李白為藍(lán)本，展現(xiàn)意氣風(fēng)發(fā)、灑脫豪邁的人物氣質(zhì)。這個(gè)活力、魅力、創(chuàng)造力并在的形象，傳遞積極向上的精神力量。這說明，數(shù)字人不僅能傳播知識(shí)，更能以情動(dòng)人，在引發(fā)心靈共鳴中傳導(dǎo)正向價(jià)值。
在科技日新月異的今天，層出不窮的數(shù)字人要想更好滿足人們精神文化需求，離不開研發(fā)者在形象氣質(zhì)、文化內(nèi)涵、情感傳遞等方面的精心塑造。期待閃耀著科技智慧與人文之光，融匯傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代科技，貼近廣大受眾尤其是年輕一代的數(shù)字人，成為文化傳播的新使者。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年03月01日 19 版）