到今天我們能夠提出公民的概念，能夠從憲法保證公民的權(quán)利，并且從憲法引申出整個(gè)國(guó)家的法制，就是走向了制度化的進(jìn)步?？梢哉f(shuō)擺脫了封建思想的束縛。雖然到今天，還有不少人無(wú)法用現(xiàn)代公民的觀念來(lái)思考問(wèn)題，看待歷史，但是進(jìn)步的潮流是不可阻擋的，相信歷史會(huì)有還原本來(lái)面目的一天。
看歷史，不能夠強(qiáng)求古人有今天的思維方式，但是對(duì)于他們的行為，需要表示理解。那個(gè)時(shí)代，根本是無(wú)法以對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量，他們都在為追求自己的理想而奮斗，為了活命，為了過(guò)得好一點(diǎn)，為了生存下來(lái)，在不公道的命運(yùn)作弄下苦苦掙扎。
對(duì)于歷史人物和歷史地看待，沒(méi)有什么可以責(zé)怪和非議的。他們的選擇都是一種自己的追求。我想是要了解當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，了解歷史人物的戰(zhàn)略觀，并且從中體味到他們的選擇都是不得已的悲劇。他們的確這么做了，并且或多或少的改寫了歷史，我們需要的是真實(shí)的了解過(guò)去，那個(gè)時(shí)代如此的具有代表性，其間反映出中國(guó)的特點(diǎn)和劣勢(shì)，將會(huì)一直影響到中國(guó)落后，影響到中國(guó)近代那段最慘烈的歷史，甚至影響到今天，或者還能夠影響到中國(guó)的以后。
到今天我們的思維方式并不會(huì)比古代人高明什么，如果對(duì)歷史不能正確看待，對(duì)教訓(xùn)不能夠汲取，我們豈不是連古人都不如了？難道需要后人來(lái)消化我們連古人都不如嗎？不過(guò)這樣也很正常，我們一直引以自豪的《孫子兵法》，上千年來(lái)人人都讀，可是總是有大量不懂軍事常識(shí)統(tǒng)帥犯下簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，即使是現(xiàn)在，因?yàn)槲覀儗?duì)軍事的思維一定高過(guò)孫子兵法的范疇嗎？未必。
到今天，很多貧困者的生活也不會(huì)比千年以前貧困者的生活好，到今天有些冤案也和古代冤案一樣冤。那么今天我們的進(jìn)步表現(xiàn)在了什么地方呢？我以為主要是教育，教育主要是常識(shí)和思維方式的教育。常識(shí)是我們判斷的基本條件，思維方式應(yīng)該是啟發(fā)式的、獨(dú)立的、開(kāi)拓的，不受定式影響的。如果是教育只是將常識(shí)學(xué)習(xí)變?yōu)樵诳季砩咸蕴^“差”的學(xué)生，將思維方式變?yōu)橹荒芪ㄒ坏乃季S方式。那我們的教育是失敗的，與歷史上的教育并沒(méi)有任何的進(jìn)步。學(xué)生只是從一種奴隸變成另外一種奴隸，但是被奴役的事實(shí)并沒(méi)有改變。
如果不能用戰(zhàn)略的眼光看歷史，我們就不能夠明白自己的過(guò)去，不了解自己，還談得上什么“知己”，另一方面，我們對(duì)西方和西方文化、政治、思想了解同樣不多，一點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)全來(lái)自于仇恨的歷史，又怎么談得上“知彼”。
知己知彼都做不到的話，我們憑什么在世界格局的戰(zhàn)略中判斷形勢(shì)，制定良好的應(yīng)對(duì)之策，從而強(qiáng)大自己呢？
難道憑的是像明朝皇帝一般的固執(zhí)、狂妄和無(wú)知的自信嗎？