秦律與唐律中有一定繼承關(guān)系的奴隸、奴婢制度律文。主要從奴隸、奴婢的來源、性質(zhì)、法律地位等幾方面展開討論。
從睡虎地秦簡與唐律的對(duì)比來看，秦朝與唐朝，官私奴隸的來源十分相近。
至于編撰嚴(yán)密的戶籍制度，設(shè)置嚴(yán)格而殘酷的連坐法。
秦國時(shí)候男人都變到政府戶口本里，幾個(gè)男人出幾個(gè)勞役兵役，殺人越多得到奴隸和爵位農(nóng)莊封賞越多。女人生越多孩子越受褒獎(jiǎng)，此外還需從事勞役。
在里耶戶籍簡牘里，記錄著人口的所在地、家庭身份、出生地區(qū)、爵位、姓名等信息。在一個(gè)家庭內(nèi)部，按照以戶主為首，男性、成年人、直系親屬、再到女性、未成年人、旁系親屬的排列順序記錄著家庭成員。
研究者發(fā)現(xiàn)，與以前的研究發(fā)現(xiàn)不一樣的是，里耶秦簡的戶籍簡上，連主人家的臣妾和私家奴婢等也編排進(jìn)主人家的戶籍。這說明秦代具有非常嚴(yán)格的人口管理制度，包括如同現(xiàn)在的"流動(dòng)人口"等也可能被嚴(yán)格的戶籍制度所管理。
秦代的隸臣、臣妾明顯具有財(cái)產(chǎn)的屬性。秦代隸臣之子仍為隸臣。
本文利用張家山漢簡對(duì)漢初（汊文帝刑法改革前）"隸臣妾"的身份進(jìn)行了探討。"隸臣妾"是一種刑徒，刑期有限，同時(shí)具有官奴隸身份，但又不同于奴隸社會(huì)中的奴隸。
"隸臣妾"是秦漢時(shí)期一種罪犯的名稱，"男子為隸臣，女子為隸妾"（注：《漢書》，中華書局，1959年。）。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，" 隸臣妾 "之名"秦所無，漢增之也"，"其名與奴婢相近，而實(shí)非奴婢"
"捕盜鑄錢及佐者死罪一人，予爵一級(jí)。其欲以免除罪人者，許之。捕一人，免除死罪一人，若城曰舂、鬼薪白粲二人，隸臣妾、收人、司空三人以為庶人。……"（《錢律》第二○四至二○五號(hào)簡）。
隸臣妾 不能立戶、受田宅。
?！妒章伞氛f，"完城旦舂、鬼薪以上"的罪犯，全部財(cái)產(chǎn)和妻、子都被籍沒。"完城旦舂、鬼薪以上"的罪犯當(dāng)然包括刑城旦舂，《奏讞書》中第十七個(gè)案例講了一個(gè)被"黥為城旦舂"者，他的妻、子都被收官賣掉，財(cái)產(chǎn)也被沒收
其實(shí)"收人"就是一種特殊的"隸臣妾"?！督鸩悸伞罚ǖ谒娜逄?hào)簡）中有一條錯(cuò)簡："諸收人，皆入以為隸臣妾。"這更說明了隸臣妾的性質(zhì)也是官奴隸。"收人"就是隸臣妾，前面諸條將二者相提并論，大概是因?yàn)槠渌掏蕉际且虮救朔缸锒行蹋?quot;收人"卻是因連坐而判刑。
在以上幾條規(guī)定中，隸臣妾與"收人"的地位是相等的。第一條材料規(guī)定了不同身份的人如果犯了相當(dāng)于耐罪的罪行如何處罰。如果是庶人和有爵者，就要判處"耐為司寇"。如果原本就是刑徒，那么就處以比原刑罰更重一級(jí)的刑罰：司寇"耐為隸臣妾"；隸臣妾和收人加判"系城旦舂"六年；如果犯罪人是還未服完系城旦舂刑的隸臣妾和收人，就判處"完為城旦舂"。在這里，隸臣妾和收人處于同一個(gè)刑罰等級(jí)，高于司寇，低于城旦舂?！锻雎伞返囊?guī)定也符合這個(gè)原則。我們?cè)倬C合《錢律》的規(guī)定，可以知道，隸臣妾和收人處于同一個(gè)刑罰等級(jí)，高于司寇，低于鬼薪白粲和城旦舂?？梢哉f，隸臣妾和收人具有相同的法律地位。
那么"收人"是什么身份呢？"收人"是因親屬犯罪而被沒入官府者。簡單地說，"收人"是一種官奴隸。秦律中就有大量的籍沒犯罪人家屬為官奴隸的規(guī)定，這在漢律中也大量存在著
綜上所述，我們可以知道：漢律中的有期徒刑共分為四個(gè)等級(jí)，依次為城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇。司寇這種刑徒罪名最輕，在刑滿后即恢復(fù)庶人身份，但只能部分地?fù)碛泄竦臋?quán)利；城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾這三種刑徒判刑后即淪為官奴隸，刑滿后仍然為官奴隸。同樣為官奴隸，隸臣妾又比城旦舂、鬼薪白粲的地位高。首先，隸臣妾可以保留其原有財(cái)產(chǎn)，而城旦舂、鬼薪白粲則完全失去了財(cái)產(chǎn)。不過，如果隸臣妾在獲罪前沒有獨(dú)立的家庭財(cái)產(chǎn)的話，他就將永遠(yuǎn)沒有私有財(cái)產(chǎn)。其次，隸臣妾的子女雖非庶人也不是奴隸；城旦舂、鬼薪白粲的子女仍然是奴隸，是比其父母地位稍微高一點(diǎn)的"隸臣妾"。從"城旦舂"到"司寇"，隨著刑罰等級(jí)的降低，刑徒由官奴隸逐漸過渡為普通刑徒。"隸臣妾"在漢律中處于非常獨(dú)特的地位，是從奴隸到刑徒的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。他集刑徒、奴隸于一身，但又不同于以前的奴隸，這就是學(xué)者們長期以來不能給其身份"蓋棺定論"的原因。