導(dǎo)致喪尸恐懼
如此看來(lái)，世間出現(xiàn)喪尸的傳聞，目前還屬于披著科學(xué)外衣的偽科學(xué)。那么人們?yōu)楹螌?duì)于喪尸既心存忌憚，又情有獨(dú)鐘？
日本現(xiàn)代仿真機(jī)器人教父級(jí)人物森政弘提出的“恐怖谷”理論，應(yīng)可做個(gè)回答。1970年，森政弘提出一項(xiàng)關(guān)于仿真機(jī)器人的假說(shuō)：當(dāng)仿真機(jī)器人的外表和動(dòng)作逐漸趨向真實(shí)人類，但又做不到完美模仿時(shí)，作為觀察者的人類，存在一個(gè)產(chǎn)生厭惡情緒的區(qū)間，名曰“恐怖谷”。
“恐怖谷”理論很快就擴(kuò)展到非機(jī)器人領(lǐng)域，恐怖片中那些面目猙獰的人偶模型（例如電影《恐怖蠟像館》中的形象）和機(jī)械感十足但招人喜愛的機(jī)器人瓦力（電影《Wall-E》），都是“恐怖谷”理論的實(shí)際應(yīng)用。
喪尸則是“恐怖谷”的完美演繹，想象一個(gè)人類站在你的面前，只有稍許形象（臉上的腐肉）和行為（吃人與跛行）的差別，這簡(jiǎn)直就是恐怖谷的谷底！
人類為何會(huì)產(chǎn)生“恐怖谷”？心理學(xué)目前仍沒(méi)有最后定論。有心理學(xué)家認(rèn)為，這是生物的本能所致——當(dāng)感到不正常事物存在時(shí)，人類的本能回避反應(yīng)。有實(shí)驗(yàn)證明猴子同樣存在“恐怖谷”（當(dāng)觀看真實(shí)猴臉、仿真猴臉與卡通猴臉，猴子最討厭仿真猴臉），似乎可以證明這一理論。
來(lái)自于認(rèn)知心理學(xué)的研究則認(rèn)為，“恐怖谷”是因?yàn)槿祟愒谟^看喪尸等仿真人像時(shí)，出現(xiàn)了認(rèn)知混亂，也就是白話中常說(shuō)的“怎么看怎么別扭”，從而產(chǎn)生的厭惡感。
不過(guò)哪種理論正確并不重要，只要有人類克服不了“恐怖谷”的本能反應(yīng)，喪尸這個(gè)經(jīng)久不衰的偽科學(xué)命題，就能制造出持續(xù)不斷的真實(shí)恐慌。(新華網(wǎng))