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          社科院考古所稱陶寺遺址發(fā)現(xiàn)堯舜之都 各方質(zhì)疑

          社科院考古所稱陶寺遺址發(fā)現(xiàn)堯舜之都 各方質(zhì)疑

          2010-08-03 16:07:19

            那時何努還是一名年輕學子,從小就對京城古塔寺院深懷興趣的他于1981年考入北大歷史系考古專業(yè),后專攻夏商周考古。

            發(fā)掘結果表明,陶寺遺址與所謂的“夏墟”并無關聯(lián)??脊抨牻衣读?000余平方米的居住區(qū)和墓葬區(qū),發(fā)掘墓葬1300余座,其中包括9座大型墓葬,出土了一批彩繪龍紋陶盤、玉器、彩繪木器等文物。從發(fā)掘的墓葬來看,當時的社會已呈現(xiàn)金字塔式等級結構,處在塔尖的大型墓隨葬品豐富精致,有鼉鼓、彩繪龍紋陶盤等重要禮器,墓主應當是掌握祭祀和軍權的部族首領,初具“王”者性質(zhì)。占墓葬總數(shù)90%的小型墓,墓壙僅能容身,死者往往身無長物,應是平民階層。

            這些現(xiàn)象反映出當時社會等級分化已十分明顯,充分說明了社會的復雜化程度和文明化進程。有學者很快將其同古史傳說中的堯帝聯(lián)系在一起。

            有兩件出土器物引起人們長久關注。其中之一是一個出土于陶寺晚期墓葬的銅鈴。經(jīng)化學定量分析含銅97.86%、鉛1.54%、鋅0.16%,采用合范澆鑄技術制造。雖然鑄造工藝粗糙,器壁厚度不勻,但合范澆鑄仍是前所未見的創(chuàng)舉。這是迄今所知中國最早的金屬樂器。

            在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的一把殘破陶制扁壺,則可能改寫我們對中國文字史的認識。扁壺的兩側有兩個用朱砂書寫的符號,多數(shù)專家認為其中一個是“文”字,對另一個符號則分歧較大。何努將其解釋為“堯”,“文”、“堯”連起來解釋,可能是當時人們對堯帝的一種稱頌。另有專家將后一個符號解釋為“命”、“昜”、“邑”、“唐”等字。也有專家認為,這不一定是一個字。

            “(這兩個符號)是文字的可能性很大。”北大考古文博學院院長趙輝說,甲骨文被發(fā)現(xiàn)時,經(jīng)常是成串、成片的字符一起出現(xiàn),即便我們一時無法準確判讀出這些字符的含義,也不影響我們認定它就是文字。在陶寺遺址,目前發(fā)現(xiàn)的只有這么兩個符號,要下結論說那時已經(jīng)出現(xiàn)文字證據(jù)不足。

            王都和王陵

            2001年,科技部決定將“中華文明探源工程”確立為國家重點科技攻關項目,陶寺遺址再次成為焦點。

            這一年,重回母校深造并獲得博士學位的何努從北大畢業(yè),隨后進入社科院考古所,并被派往山西擔綱陶寺遺址的考古發(fā)掘。作為領隊,何努接到的第一個任務是:在兩年內(nèi)大致摸清陶寺城址內(nèi)部布局。

            一個一個探洞打下去,一鏟一鏟黃土挖上來,大地兩易寒暑,一座龐大的古城,漸次展現(xiàn)在何努面前。早期城址長約1000米、寬約580米,面積為58萬平方米;中期擴建成長約1800米、寬約1500米,面積達280萬平方米的巨型城址。

            宮殿區(qū)位于城址東北部,在這里發(fā)現(xiàn)了1萬平方米的大型夯土建筑基址,出土了迄今年代最早的陶制建筑材料——瓦和精美的刻花墻皮。宮殿周邊有一道20米左右寬度的空白地帶形成隔離,表明在這個時期,日后為都城所特有的“雙城制”已在孕育之中。

            下層貴族居住區(qū)和大型倉儲區(qū)離宮殿區(qū)不遠,分別位于宮殿區(qū)的西南側和東南側。普通居民區(qū)位于城址西部,手工作坊區(qū)則在城址最南邊。在陶寺城址東南部,有兩個相距約300米的墓地。何努說,這分別是陶寺早期(公元前2300年—公元前2100年)和中期(公元前2100年—公元前2000年)的王族墓地,這兩個時期的王族之間不存在宗族關系,據(jù)此可以推斷,從早期到中期,陶寺地區(qū)經(jīng)歷過一次政權更迭。

            陶寺文化在中期達到鼎盛。2002年出土的一座陶寺中期大墓長5米、寬3.7米、深8.4米,在同一時期墓葬中,整個黃河中下游地區(qū)都難尋能與之匹敵者。出土的隨葬品也令人驚嘆,在墓主遺骸正前方的墓壁上,嵌有一副豬下頜骨,兩側立著6把玉鉞,墓中出土的玉鉞總數(shù)達9把。何努介紹,豬的下頜骨象征財富,鉞則是王權、兵權的標志。在此前的考古發(fā)掘中,從未見過二者以這樣的組合方式出現(xiàn)。

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