第三，處于深度融入國(guó)際社會(huì)的中國(guó)，切記不要把個(gè)人層面的道德與國(guó)際層面的道德混為一談。從目前中國(guó)把和平崛起描繪成自身一種道德訴求來(lái)看，我們對(duì)于國(guó)際政治游戲的規(guī)則了解并不深。當(dāng)今國(guó)際政治是西方國(guó)家在其特定的歷史文化背景下發(fā)展起來(lái)的，因此，對(duì)于擁有迥異文化背景且新近融入國(guó)際體系的中國(guó)來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵要區(qū)分兩種層面的道德標(biāo)準(zhǔn)。即個(gè)人層面的道德標(biāo)準(zhǔn)是仁、義、禮、智、信，而國(guó)際政治層面的道德標(biāo)準(zhǔn)是以領(lǐng)土、主權(quán)、統(tǒng)一、安全與發(fā)展為核心的國(guó)家利益。個(gè)人有權(quán)利為道義原則而獻(xiàn)身，國(guó)家卻無(wú)權(quán)為道義原則而犧牲領(lǐng)土、主權(quán)、安全和發(fā)展的各種利益。領(lǐng)導(dǎo)人的道德水平取決于是否促進(jìn)國(guó)家利益，而不是實(shí)現(xiàn)某種抽象的道義目標(biāo)。
總之，中國(guó)在與外界溝通時(shí)顯然需要用外向的而非內(nèi)向思維思考自身崛起的意義，要懂得東西方關(guān)于國(guó)際政治的道德邏輯錯(cuò)位，努力避免國(guó)家按照個(gè)人層面的抽象道德原則行事。中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)和平崛起，不在于主觀愿望以及單方面的表白與誠(chéng)意，更在于他者的認(rèn)同與接受。中國(guó)和平崛起的最終保障來(lái)自自身捍衛(wèi)和平能力的增長(zhǎng)。(新華網(wǎng))