近日，名古屋市市長河村隆之否認“南京大屠殺”的言辭，令人感到既荒唐又震驚。聯(lián)系到不久前，一些日本政客到中國領(lǐng)土釣魚島所謂“考察”，日本政府?dāng)M為釣魚島周邊島嶼進行所謂“命名”，我們不難發(fā)現(xiàn)，在歷史認識問題上日本仍是非常僵化與落后的，需要重溫國際社會公認的正確歷史知識。在這點上，日本有必要向德國學(xué)習(xí)。
同為發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍首，最后又先后被世界反法西斯同盟打敗，日本與德國在戰(zhàn)后走上了截然不同的道路。1970年12月，聯(lián)邦德國時任總理維利·勃蘭特訪問波蘭，在華沙猶太人殉難紀念碑前“驚人一跪”。他以真誠的反省之心贏得了德國與東歐各國關(guān)系的和解。不僅如此，1985年在紀念二戰(zhàn)結(jié)束40周年之際，聯(lián)邦德國總統(tǒng)魏茨澤克明確表態(tài)：“5月8日是解放之日，我們大家(在這一天)從納粹獨裁統(tǒng)治下解放出來。”如果說勃蘭特的下跪還是停留在反省納粹所犯下罪責(zé)的感性認識階段，那么，魏茨澤克的表態(tài)則讓德國整個民族的靈魂得到了升華，從“戰(zhàn)敗”狀態(tài)上升到了也“被解放”的理性階段。反觀日本政府，二戰(zhàn)后長時間直到今天，并沒有拿出令中國等受害國真正感動的言行。鮮明對比之下，不得不讓人感到日本有必要向德國學(xué)習(xí)。
為了徹底根除納粹思想復(fù)活的基礎(chǔ)，德國從國家立法的角度采取措施，消滅為納粹翻案乃至同情納粹的言行。1994年，德國議會通過了《反納粹和反刑事犯罪法》，這部法律明確規(guī)定，禁止使用納粹標志、口號及敬禮姿勢，禁止使用任何具有納粹象征意義的標記符號、標語和徽章；宣傳納粹思想、美化納粹戰(zhàn)犯、懸掛納粹旗幟和口號均被視為非法、對猶太人進行誹謗、攻擊和惡意傷害者，都要被判罰或處以徒刑。反觀日本，直至今日，日本政要還在經(jīng)常參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，一些右翼政客還圖謀要為軍國主義翻案，若從借鑒學(xué)習(xí)德國經(jīng)驗的角度來看，似乎不立法，日本軍國主義就有可能抬頭。
青年是一個國家的未來，為了防止老一代那批見證歷史、現(xiàn)身說法的證人去世后，青年人對歷史淡漠繼而納粹思想復(fù)辟，德國決定從基礎(chǔ)歷史教育抓起，從基本的歷史教科書入手，以從思想上筑牢青少年反納粹的心靈防線，為此，德國政府嚴肅科學(xué)編訂歷史教科書，德國教育法規(guī)定，德國歷史教科書必須包含足夠分量的納粹歷史，根據(jù)這項法規(guī)，聯(lián)邦文化部長理事會的決議說：“對納粹專制統(tǒng)治的歷史進行詳細和深入的講解是各個學(xué)校必須完成的任務(wù)，而大屠殺的歷史又是其中的中心內(nèi)容。”而審定歷史教科書的依據(jù)同樣是教育法，沒有足夠分量的反映納粹歷史內(nèi)容的教科書在審定時不會獲得通過。
德國政府還在柏林市中心修建了“恐怖之地”戰(zhàn)爭紀念館，專門揭露納粹的種種暴行。1999年6月，德國聯(lián)邦議會決定在柏林建造“歐洲被殺害猶太人紀念碑”，以緬懷在納粹統(tǒng)治時期慘遭屠戮的數(shù)百萬猶太犧牲者，2005年，“歐洲被殺害猶太人紀念碑”在柏林正式開放。在德國境內(nèi)的主要二戰(zhàn)戰(zhàn)場遺址，都有蘇聯(lián)紅軍、西方盟軍的紀念碑和墓碑。每年德國領(lǐng)導(dǎo)人都會出席在這些地方舉行的紀念活動，悼念當(dāng)年在與德軍作戰(zhàn)中犧牲的英雄們。而希特勒及其助手們在德國成為永久罵名，德國領(lǐng)土上沒有他們的墳?zāi)梗矝]有他們的任何紀念物。反觀日本，在歷史教科書上頻頻“做文章”，回避甚至美化侵略歷史，建造以侵略歷史為背景的紀念館與紀念碑更是奢談。日本政府每四年就審定一次由民間各出版社分別編寫的歷史教科書，而自上個世紀80年代初至今，日本歷史教科書已經(jīng)有五次是為美化侵略歷史而審定的，而用這些書教育青少年，其結(jié)果如何就可想而知了。
以史為鑒、可資后世，古今中外無數(shù)先賢哲人講到了這一點，但它要有一個前提，那就是得到公認的、正確的歷史認識，德國已經(jīng)做出榜樣贏得了整個世界的尊敬，而日本呢，期愿其能真誠學(xué)習(xí)德國。(新華網(wǎng))