幾年前，筆者曾去一家美術(shù)館參觀珂勒惠支版畫展。觀展結(jié)束后，又在館內(nèi)DIY了一幅簡易版畫，這次活動(dòng)令筆者對(duì)珂勒惠支的生平、作品以及版畫史有了一定了解，也讓筆者知道了版畫制作過程，可謂一堂記憶深刻的社會(huì)美育課。如今，類似的社會(huì)美育活動(dòng)正在噴薄涌現(xiàn)，比如相關(guān)機(jī)構(gòu)展出藝術(shù)佳作，同時(shí)設(shè)置觀眾體驗(yàn)活動(dòng)；再如組織電影節(jié)展演經(jīng)典作品，并邀請(qǐng)藝術(shù)家為觀眾講述創(chuàng)作心路歷程和藝術(shù)觀點(diǎn)；各地政府也積極支持社會(huì)美育活動(dòng)，力圖為大眾創(chuàng)造更多接受美育的機(jī)會(huì)。
愛美、欣賞美是人的天性，美學(xué)家朱光潛曾提到，世間事物有真善美三種價(jià)值，人類心理有知情意三種不同活動(dòng)，“真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情……人能動(dòng)情感，就愛美，就歡喜創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界”。北宋畫家王希孟有感于廬山和鄱陽湖之鬼斧神工，畫下《千里江山圖》；后世舞者感慨于《千里江山圖》之精巧秀美，創(chuàng)編了舞劇《只此青綠》；網(wǎng)友看過《只此青綠》，踴躍地進(jìn)行各種二次創(chuàng)作。從古至今，對(duì)美好事物的追求存在于人類血脈之中，提倡美育正是遵循“人性”作出的自然選擇。
美育是一堂需要社會(huì)各界共同參與的課。美育可以從書本理論中汲取經(jīng)驗(yàn)技巧，但接受學(xué)校美育只是美育的一部分，要培養(yǎng)審美能力、發(fā)揮美育對(duì)人成長發(fā)展的作用，還需要親身經(jīng)歷、親自體會(huì)，從中提煉對(duì)美的感受，在校內(nèi)校外、在長時(shí)段內(nèi)接受潤物無聲的化育。我們看到，教育部印發(fā)關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤行動(dòng)的通知，強(qiáng)化家庭、學(xué)校、社會(huì)在美育方面的協(xié)同作用；我們還看到，《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目掀起傳統(tǒng)文化美學(xué)風(fēng)潮，國產(chǎn)音樂劇、舞劇井噴式發(fā)展讓音樂之美持續(xù)感染觀眾，各大博物館的館藏展出讓大眾不斷體悟來自歷史深處的光輝。重視社會(huì)美育、以美浸潤人，會(huì)使人的精神文化生活極大豐富，還能強(qiáng)化文化自信，為更多人講好中國故事“撥亮燈火”。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社會(huì)美育這堂課呈現(xiàn)了一些新特點(diǎn)。一方面，由于社交媒體、流媒體發(fā)達(dá)，一部分美育活動(dòng)轉(zhuǎn)移到線上，比如可以通過小程序“云游”展覽、通過視頻App欣賞話劇等，社會(huì)美育的途徑更加多元，互相探討交流的渠道更豐富，同時(shí)還產(chǎn)生了“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的良好美育環(huán)境。但另一方面，網(wǎng)上可能存在惡意曲解“美”的聲音和作品，也應(yīng)仔細(xì)甄別、堅(jiān)決抵制，防止其對(duì)自我的“浸染”，一道托舉起積極向上的社會(huì)美育環(huán)境，為他人接受正向社會(huì)美育出一份力。
百年前，教育家蔡元培在《美育實(shí)施的方法》中提出，美育要從家庭、學(xué)校、社會(huì)入手�，F(xiàn)今，越來越多人正在認(rèn)真上好社會(huì)美育這堂課、努力受到社會(huì)美育的涵養(yǎng)。愿鑒賞美、創(chuàng)造美的種子繼續(xù)在大眾心中發(fā)芽開花，結(jié)出累累果實(shí)。