中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕，不僅關(guān)乎愛情，更是人生成長的過程。當(dāng)美好種植在心中，那種善和純美會(huì)隨著我們的成長生根發(fā)芽。
我們?cè)@樣過七夕
70后：趁大人睡著了，去葡萄樹下聽“情話”
“小時(shí)候，奶奶常給我講牛郎織女的故事，還說七夕晚上，在葡萄樹下能聽到牛郎織女說情話。”1976年出生的王先生說，在他六歲時(shí)的“七夕”前，他向親戚要了一棵葡萄樹苗，栽在屋前的菜地里，為了等到“七夕”去聽牛郎織女說話，他每天都很認(rèn)真給葡萄樹澆水。
“七夕”當(dāng)天后半夜，趁大人們睡熟了，他悄悄跑到葡萄樹苗邊，趴在地上想要聽牛郎織女說話，但除了蛐蛐叫、青蛙鳴，他什么也沒聽到，只看到滿天的星星和田野里飄飛的流螢。
“我以為我心不誠才沒聽見。第二天還去問奶奶，奶奶說等我長大了，就能聽見了。”王先生笑著說，長大后他才明白這只是神話傳說，但“七夕”的美妙期待給年幼的他留下了美好回憶。如今，他給6歲女兒講“七夕”的故事，但城里沒有葡萄樹，有時(shí)連星星都看不見。“現(xiàn)在每到七夕，我總想到去世多年的奶奶。”王先生傷感地說。
我們?yōu)槭裁床贿^七夕
80后、90后：錯(cuò)把“七夕”當(dāng)成公歷7月7日
“牛郎織女星在哪里我都不知道。”在城南一廣告公司上班的80后郭女士說，自己對(duì)“七夕”完全沒有概念。郭女士從小生活在西安城區(qū)，小時(shí)候雖然能看到很多星星，但她根本不知道牛郎、織女星是哪顆，“家人沒怎么跟我講過，我也從來都不過七夕節(jié)，對(duì)我來說，七夕還不如五一呢，五一還能放幾天假呢。”
1982年出生的潘娟從小生活在農(nóng)村。“小時(shí)候父母講過牛郎織女的故事，但沒有去葡萄樹下聽過。”潘娟說，兒時(shí)的自己更多的記憶是日本產(chǎn)的動(dòng)畫片。而對(duì)于“七夕”這個(gè)所謂的節(jié)日，自己從來都不過。
90后的小路，是陜師大大二學(xué)生。“小時(shí)候從故事書上看到過牛郎織女的故事，父母沒講過，對(duì)七夕也沒啥感受，”小路說，自己沒有男朋友，所以從來不過“七夕”，身邊有男朋友的同學(xué)，大部分也都過西方情人節(jié)，過“七夕”的人比較少。
西安交大大一學(xué)生李鉞拯出生于1993年。“七夕的傳說，我都是小時(shí)候從磁帶和圖書上知道的，將信將疑吧。”李鉞拯說，他沒去聽過牛郎織女“說話”，因?yàn)?ldquo;小時(shí)候可玩得太多了，游戲機(jī)，電腦，足球……”
李鉞拯說，有一次，好幾個(gè)同學(xué)還把公歷的7月7日當(dāng)成“七夕節(jié)”，查了日歷后，才知道“七夕”是指農(nóng)歷7月7日。
我們?yōu)槭裁匆^七夕
美好愿望寄托著人們的精神信仰
七夕對(duì)百姓生活和現(xiàn)代人的生活方式有什么影響？
西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)副主任趙與共說，在一個(gè)社會(huì)的文化系統(tǒng)中，節(jié)日和習(xí)俗很重要地體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化價(jià)值觀。七夕的神話傳說，為什么能代代傳誦？因?yàn)樗耐辛嗣癖娖谂斡星槿私K成眷屬、希望婚姻家庭幸福的美好愿望，反映了人們的價(jià)值觀，寄托著人們的精神信仰，發(fā)揮著使社會(huì)變得更加和諧美好的功能和作用。
但現(xiàn)在因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)民間習(xí)俗和活動(dòng)消失等原因，導(dǎo)致很多人精神上缺乏信仰和寄托。
同時(shí)，因?yàn)槟晟贂r(shí)，人們與社會(huì)的接觸比較有限，留下更多的是溫馨美好的回憶，而當(dāng)人們長大后，要面對(duì)很多的壓力，而當(dāng)下，人與人之間存在較多的不信任，所以，對(duì)過去美好的回憶就成為生命中的一道亮光。
80后、90后生活的時(shí)代，很多舊習(xí)俗基本上已經(jīng)消亡，使得他們沒有更多機(jī)會(huì)去親歷和體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，無法感受傳統(tǒng)文化的魅力。
古人愛情
碑林博物館鴛鴦七志：北魏夫婦的愛情見證
在這個(gè)特定的節(jié)日里，碑林博物館訴說古人愛情的“鴛鴦七志”墓志，讓不少人慕名前來尋找。在碑林博物館碑廊一西側(cè)墻上，鑲嵌著一組墓志，它們被稱為鴛鴦七志，這些墓志刻于北魏時(shí)期，是7對(duì)夫婦的墓志，以北魏元氏宗親為主，分別是：穆亮及妻尉太妃墓志、元遙及妻梁氏墓志、元珽及妻穆玉容墓志、元譚及妻司馬氏墓志、元誘及妻薛伯徽墓志、丘哲及妻鮮于仲兒墓志和元鑒及妻吐谷渾氏墓志。這些墓志均刻于公元500年左右，雖歷經(jīng)1400余年，但志文中的一言一字，均記載著墓主人“生死契闊”的愛情故事、舉案齊眉的甜蜜。
其中元珽及其妻子穆玉容志文中這樣記載，元珽（493-526）是北魏景穆皇帝之孫，穆玉容（483-519）自幼聰慧機(jī)敏，元珽之父非常欣賞穆氏家族的忠孝，也慕名穆玉容的美名，雖然她比元珽大10歲，但仍然向穆家求婚。穆玉容嫁給元珽后，遵守禮德，“家富絹諧之歡，親無嫌怨之責(zé)”“奉上崇敬，接下俞溫”，二人感情甚睦。而元誘夫人馮氏的志文中記載，馮氏嫁給元誘后，孝敬公婆及姑舅等，深得元氏家族敬愛，死后“慈姑撫慟，親里沾衿”。來自山西的參觀者楊靜說，這鴛鴦墓志向人們?cè)忈屩鴲矍榈谋举|(zhì)，讓人充滿感動(dòng)。
我有疑問
“七夕”是中國的“情人節(jié)”嗎
近兩年，七夕節(jié)被打造成中國情人節(jié)，成為商家促銷的噱頭。不過近日，在北京舉行的中國乞巧文化高峰論壇上，是否有必要將“七夕乞巧節(jié)”改造成“中國情人節(jié)”，再度成為與會(huì)者聚焦的話題。一些專家呼吁，別把“七夕”過成“情人節(jié)”。中國民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)副主任烏丙安表示，當(dāng)下在國家級(jí)傳統(tǒng)民俗節(jié)日的保護(hù)過程中，七夕節(jié)的文化內(nèi)涵被胡亂歪曲貶損的情況最為嚴(yán)重，特別是以打造所謂“東方情人節(jié)”的名號(hào)、以與時(shí)俱進(jìn)迎合現(xiàn)代化為借口，故意篡改七夕節(jié)的主題，應(yīng)該引起全社會(huì)的共同關(guān)注。
西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)副主任趙與共說，其實(shí)把“七夕”打造成情人節(jié)也是有所不符的，牛郎織女的愛情故事是苦楚的，一年才能相見一次，打造成情人節(jié)與該節(jié)日的文化內(nèi)涵也有很大區(qū)別，為了挽留民俗而宣傳改造，這是缺乏民族文化自信的表現(xiàn)。
七夕起源
牛郎織女一年一度的相會(huì)
8月13日是農(nóng)歷七月七日，也是傳說中牛郎織女一年一度相會(huì)的日子。
七夕，原名乞巧節(jié)，起源于漢代。古代民間七夕節(jié)有許多習(xí)俗，穿針乞巧，以七彩線穿七孔針，捉喜蛛，以乞巧，因?yàn)榭椗庆`巧智慧的女神。七夕，實(shí)際上是中國傳統(tǒng)的女兒乞福節(jié)、乞巧節(jié)、婦女的乞子節(jié)、老人的祈壽節(jié)、廣大人民的祈愿節(jié)。
西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)副主任趙與共說，七夕節(jié)的習(xí)俗在現(xiàn)在的城市里幾乎看不到了，但是在農(nóng)村的個(gè)別地方還有部分保留。在大荔縣許莊鎮(zhèn)大壕營村，每逢七夕，村里的人們都會(huì)敲鑼打鼓、泡巧芽、迎巧、唱乞巧歌、穿針線，祈求心靈手巧、生活安康。
當(dāng)花店遇到七夕
8月12日下午5時(shí)，咸寧西路一家花店里，任湘和店員們正在忙碌著，門口一張紅紙上關(guān)于單身和已婚男士遇到七夕時(shí)，如何用鮮花表達(dá)愛意的文字吸引著路人的目光。“七夕是咱們自己的情人節(jié)，雖然生意沒有2月14日情人節(jié)那么火，但是依然比平日要好很多，我們正在包的花都是客人為明天的七夕預(yù)定的。關(guān)于玫瑰花語，除了自己的理解，也結(jié)合了七夕節(jié)的特點(diǎn)，目的只有一個(gè)，那就是希望更多的人能在七夕為自己心上人送上一束鮮花。”任湘一邊忙碌著一邊說。（華商報(bào)）