出處:文藝?yán)碚撆c批評 2005年第3期  一、人性的嬗變  孟子認(rèn)為善是人的本性,而人類之所以“為不善”不是由于自身的原因,而是因為外在的社會">

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          從《玫瑰門》和《大浴女》看鐵凝對人性的審視

          2010-03-16 10:46:55

            文:李 華(作者單位:牡丹江師范學(xué)院中文系)
            出處:文藝?yán)碚撆c批評 2005年第3期

            一、人性的嬗變

            孟子認(rèn)為善是人的本性,而人類之所以“為不善”不是由于自身的原因,而是因為外在的社會環(huán)境所造成的。而此時孟子似乎已經(jīng)找到了人性“善”“惡”之爭的結(jié)合點和切入點。人其實“本善”,是時代,是社會,是環(huán)境,不斷逼迫著人發(fā)生著不易察覺的變化。生存就是一種變相的悲劇性存在。人性中的善惡糾纏就像黑夜與白晝一樣,而人性的交替是在時代和環(huán)境的“光合作用”下的一種有機(jī)嬗變。“女人并不是生就的,而寧可說是逐漸形成的”。① “女人從孤獨與隔絕的深處,悟出了她生活的個人意義。她對過去、死亡、時間的流逝,有著比男人更深切的感受;她對她心靈的、她肉體的、她思想的冒險懷有著深厚的興趣,因為她知道這是她在人間所擁有的一切”。②

            《玫瑰門》正是以一個童年女孩兒在喧囂混亂不平衡的歲月中,生澀迷茫地穿越生命之門為線索,用她善良純真的眼睛見證了婆婆司綺紋“永不定格”的嬗變的一生。司綺紋受過“五·四”自由平等風(fēng)氣的感染,追求過愛情婚姻的自由,但最終仍未擺脫封建家庭的壓力而成了莊家大少奶奶。在莊家,父權(quán)制度構(gòu)筑的貞節(jié)牌坊始終壓抑著她,丈夫棄家外出尋歡,放棄了一個男人對家的責(zé)任。無論她如何在家庭的經(jīng)濟(jì)困境中施展才能,恪盡婦職與母職,供老育小,她得到的報償不過是丈夫的厭惡、凌辱和公公的惡毒、蔑視。為了獲得做妻子應(yīng)有的權(quán)利和境遇,她真誠地懺悔自己在初戀中的一時迷茫,忍受著新婚之夜的肆意侮辱和出去尋花問柳的丈夫,千里迢迢帶著兒女去和留宿妓院的丈夫團(tuán)聚,但得到的仍是無盡的羞辱、冷漠和仇視。她也爭取過離婚、再婚,卻只得到稍縱即逝的幸福和額上永遠(yuǎn)的疤痕。年深日久,生存境遇的壓力,守活寡的性壓抑,導(dǎo)致性的惡性爆發(fā)。她以性為武器,對道貌岸然又羸弱無能的公公發(fā)動攻擊,用亂倫來顛覆男性權(quán)力的制度文化和精神文化,當(dāng)然這是以個人尊嚴(yán)為代價的。借用尊嚴(yán)的喪失,力圖挽回一個女人應(yīng)得的權(quán)利。亂倫的威脅是對男性文化“以毒攻毒”的抗?fàn)?。她在特定的境遇中,發(fā)生了出乎意料而又意料之中的嬗變。這個具有雙重性格的司綺紋,她受壓抑而變態(tài)的性心理,轉(zhuǎn)化成一種窺視癖,窺視自己兒子媳婦的性生活,跟蹤監(jiān)視兒媳與大棋的性交往,甚至當(dāng)少女蘇眉受到流氓性騷擾時,她不是用母性的情感去撫慰受傷害的心靈,反而對蘇眉細(xì)加審問、盤查、責(zé)怪,還偷看她的日記……,這時的司綺紋已經(jīng)失去女人的本質(zhì)意義而有意無意地轉(zhuǎn)變成男性權(quán)力文化的有力幫兇。

            如果說《玫瑰門》通過司綺紋的描寫來達(dá)到抨擊人性惡的話,那么《大浴女》則是通過人性細(xì)膩的解剖張揚理想的人性?!洞笤∨窋懙氖钦聥撑c尹小跳、尹小帆母女兩代在感情(性)方面的恩怨糾葛。書中的核心人物是尹小跳,小說的全部故事幾乎都是圍繞著她而展開。她少年時代就目睹了一個“吃屎的城市”,懷著對父親的愛和忠誠,對母親出軌行為的掩蓋,承受了太多的苦難,在她的心里,既有對年幼妹妹的關(guān)愛和呵護(hù),又有潛意識的仇恨(出于對母親和唐醫(yī)生的恨,在尹小荃落井的時候不施援助之手)。而她對方兢的愛和對這份愛的服膺,一開始就是以迷失自我、放棄自我為代價的,以至于方兢所有的反復(fù)無常、荒唐放縱都被尹小跳愚昧地合理化,她一開始就是以受虐的心態(tài)接受著他的為所欲為。這種近乎“偉大”的毫無原則的母性包容,受制于幾千年來男性中心、男性本位思想的統(tǒng)治。尹小跳對愛情無保留的身心的絕對奉獻(xiàn),隱含著在文化不止和現(xiàn)實規(guī)定下女性被逆向強(qiáng)化的深刻悲哀。但同樣是面對男人的致命傷害,她沒有走向司綺紋是陰鷙扭曲,而是走向了更為博大的人生境界。全書最有意味的一句話莫過于“人生是追求完整的,而這個世界上最完整的東西莫過于一顆破碎的心了”。因為破碎,才更為清醒;因為破碎,才會承載更多,涵納更多,擁有更多;“破碎”成了反哺和滋養(yǎng)自身的養(yǎng)料,她獲得了足以抗衡塵世的自我平衡的心靈力量,及至多年以后再見到方兢,“她愿意以自己現(xiàn)在的這種形象去看他,鎮(zhèn)靜的,揮灑自如的”,在精神上戰(zhàn)勝了方兢。她以自己的人格魅力贏得了陳在,但最終又以棄絕了這愛,拯救和完成了自己,完成了一個內(nèi)心清潔臻于完善的自己。作者以抒情寫意的筆致歌詠了她“內(nèi)心深處的花園”:“她驚奇自己能為人們提供這樣的一個花園,這樣的清風(fēng)和這樣的愛意……那兒是全世界最寬闊的地方,我不曾讓我至親至愛的人們棲息在雜草之中”,這樣,鐵凝便試圖以尹小跳的成長來完成對理想人性的想象性、理想性書寫,從而表達(dá)對理想女性的呼喚與熱望。

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