文本是劇種發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
隨著政策的推動(dòng)和傳統(tǒng)文化的振興，近年來(lái)，一批創(chuàng)作人才投身戲曲編劇的行列，“劇本荒”的問(wèn)題在一定程度上得到了緩解。但是，各大院團(tuán)還是為找 不到合適的文本而頭疼。判斷一個(gè)文本是否合適的最核心標(biāo)準(zhǔn)有兩點(diǎn)：一是劇作與劇種風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；二是創(chuàng)作的理念是否與當(dāng)代觀眾的審美協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第一點(diǎn)強(qiáng) 調(diào)的是堅(jiān)持藝術(shù)本體，第二點(diǎn)指的是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。本次展演的四臺(tái)戲，在這兩方面有新的突破。
首先，尊重傳統(tǒng)、挖掘經(jīng)典。山東梆子有300年的歷史，具有非常豐富的劇目財(cái)富。山東梆子《兩狼山上》就是根據(jù)該劇種的經(jīng)典傳統(tǒng)劇目《兩狼山》 改編而來(lái)，它在繼承原著精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了符合當(dāng)代意識(shí)的改編。摒棄了原劇中將“楊家將”、“蕭太后”、“潘美”、“王侁”等人物一分為二的創(chuàng)作理念， 而賦以更加人性化的設(shè)計(jì)，使該劇糾結(jié)的“愛(ài)國(guó)與忠君”主題拓展為“個(gè)人、家國(guó)、榮辱、尊嚴(yán)等陷入困境時(shí)的沉浮”，讓該劇由一部愛(ài)國(guó)劇上升為一部大氣磅礴的 史詩(shī)戲，從而使該劇完成了一次較為完美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
其次，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)生活，直面當(dāng)代矛盾。山東梆子《圣水河的月亮》主要圍繞一個(gè)農(nóng)村留守女人面對(duì)在城里創(chuàng)業(yè)成功的丈夫跟城里女子結(jié)合后的故事展開(kāi)， 這個(gè)題材在有些創(chuàng)作者看來(lái)，是非常敏感不好表現(xiàn)的，但這確確實(shí)實(shí)是我們當(dāng)代的生活，這是事實(shí)且不是個(gè)案。該劇主創(chuàng)不僅正面大膽地去寫(xiě)這個(gè)問(wèn)題，而且，還揭 露了隱藏在背后的深厚意蘊(yùn)——中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的代價(jià)。這樣的文本便具有了厚重的文學(xué)性和思想性，該劇當(dāng)之無(wú)愧地成為戲曲現(xiàn)代戲畫(huà)廊中一個(gè)有分量有膽識(shí)的作 品。
保持唱腔特色
是劇種的生命力所在
一個(gè)劇種的風(fēng)格特色，可以從多方面得以體現(xiàn)，但區(qū)別于不同劇種的最主要標(biāo)志則是其唱腔音樂(lè)，也即聲腔藝術(shù)。令人擔(dān)憂的是，地方戲出現(xiàn)了一種向京劇、昆曲看齊的傾向，戲曲音樂(lè)變了味，劇種之間的差別也變得模糊不清。
這次晉京演出的四臺(tái)戲，在唱腔設(shè)計(jì)中，對(duì)山東梆子聲腔的繼承和發(fā)展做了有益的探索和嘗試。首先在唱腔設(shè)計(jì)方面，不僅保持了各種板式的基本結(jié)構(gòu)特 點(diǎn)，而且在旋律上也基本遵循著傳統(tǒng)的行腔方法和旋律。尤其在矛盾沖突尖銳、人物情感豐富的唱段設(shè)計(jì)中，多采用了傳統(tǒng)的板式組合方法，充分發(fā)揮了該劇種唱腔 高亢激昂的優(yōu)長(zhǎng)。